az attitűd meghatározása
A hozzáállás egy személy önkéntes elrendezése a létezés előtt általában, vagy ennek egy bizonyos aspektusával szemben. Az emberi lények különféle érzelmeket élnek meg életükben, amelyeket korántsem a szabad választás motivál; másrészt a hozzáállás magában foglalja azokat a pszichés jelenségeket, amelyek felett az ember használja a szabadságot, és amelyek segítenek szembenézni a különféle kihívásokkal, amelyeket ilyen vagy olyan módon vetnek fel neki.
Azok a diszpozíciók, amelyek segítenek megbirkózni a környezet igényeivel, bekerülhetnek az úgynevezett pozitív hozzáállásba. Az ember pozitív hozzáállása abból ered, hogy felhasználja azokat az erőforrásokat, amelyek birtokában vannak problémái és nehézségei megoldására. Valóban, a pozitív hozzáállású személy hangsúlya arra összpontosul, amije van ahelyett, hogy gondoskodnánk arról, ami hiányzik. Így a pozitív mentális hozzáállás hatással van a mentális egészségre, elősegíti a jólétet és a nyugodtságot közvetítő érzéseket.
Fordítva, a negatív hozzáállás a csalódás és a defetista érzelmek kimeríthetetlen forrása. Általánosságban elmondható, hogy az emberek, ha depresszióban szenvednek, elfogadják ezt a fajta életfelfogást. Alapvetően egy negatív hozzáállású ember arra összpontosítja a figyelmét, hogy mi hiányzik és mire van szüksége: egészség, pénz, szerelem stb. Bármennyire is jogosak ezek a törekvések, az igazság az, hogy a hiányosságokra összpontosítva nem vezetünk felszámolásra, hanem éppen ellenkezőleg, másokat is létrehozhat.
Ezen a besoroláson kívül, hogy hogyan állunk életünk előtt, és onnan mi a hozzáállásunk, az ilyen típusú (negatív vagy pozitív) attitűdök felhasználhatók másokkal, minden más emberrel szembeni viselkedésünk katalogizálására minket. A pozitív attitűdök közül, amelyek biztosan megerősítik és megerősítik másokkal való kapcsolatainkat, legyen szó családról, barátokról, munkahelyről, iskoláról, egyesületekről, amelyekben részt veszünk: a szolidaritás, a társaság, a megértés, a proaktivitás, a kreativitás, a jó humor többek között . Másrészt azok, amelyek negatív hozzáállással állnak kapcsolatban, és amelyek konfliktusokat és feszültségeket okoznak másokkal: az önzés, az irigység, a féltékenység, a harag, a hazugság, a kapzsiság, a büszkeség, a közöny, többek között azonosíthatók.
Sokszor a pozitív és a negatív hozzáállás egyaránt veleszületett lehet az ember számára, vagyis az ember lényegében szolidáris, vagy éppen ellenkezőleg, féltékeny lehet. Ezek a "létmódunkat" alkotó attitűdök azok, amelyek társas interakcióink során problémákat okozhatnak másokkal (főleg negatívak). Nagyon gyakori, hogy a párok elválnak, mert a kettő közül az egyik azt akarja, hogy a másik megváltoztassa például a féltékenység hozzáállását. Az emberi lények számára azonban nagyon nehéz teljes mértékben ellenőrizni ezeket a magukat alkotó attitűdöket.
Egy másik nagyon eltérő helyzet az, amikor valaki bizonyos hozzáállást alkalmaz valamilyen konkrét cél elérése vagy elérése érdekében, és ebben az értelemben a hozzáállás átmenetileg önmagának része lesz. Például a híres „fehér hazugságok”, amelyeket gyakran mondanak, és annak ellenére, hogy ez bármilyen szempontból hazugság, úgy tűnik, hogy nem olyan súlyosak.
Óriási szükség van arra, hogy figyeljünk azokra a hozzáállásokra, amelyeket a különféle eseményekkel szemben naponta átélünk. Mindaddig, amíg minden ember jólétének és a boldogság elérésének irányába irányítja az életét, a szabadságunk bármilyen használata általában közelebb visz minket ezekhez a célokhoz vagy azoktól távol. A helyes pozitív hozzáállás minden bizonnyal javítja a siker esélyét.
A pszichológia például a terápiás megközelítés több vonallal kétségtelenül óriási mértékben hozzájárult az attitűdök (negatív, általában konfliktusokat generáló, ezért szakemberekkel konzultált) attitűdök azonosításához és lehetséges kontrollálásához. Mint mondtuk, napi attitűdjeink felismerése, azokra való összpontosítás és a negatívumok kiküszöbölése az életünkből számos konfliktus és feszültség kiküszöbölését jelenti, amelyek más emberekkel együtt kiválthatók.