theclickinggeneration.com

Az egyik Gyártási mód jelen és sajátos fogalma a Marxista elmélet.

Az emberi élethez szükséges áruk és szolgáltatások előállításának módja

A Marxizmus vagy marxista elmélet a sorozat sorozatának a neve politikai jellegű filozófiai eszmék és doktrínák, amelyeket Karl Marx német filozófus javasolt és támogatott.

Marx elképzelése szerint a gyártási mód jelöli a az emberi élet szempontjából szükségesnek tartott áruk és szolgáltatások előállításának, előállításának társadalmi módja.

Eközben a gyártási mód egyrészt a termelő erők , amelyet az emberi munkaerő és többek között a gyártási eszközök, például szerszámok, gépek, anyagok, technológiai ismerete képvisel.

És a termelési kapcsolatok amelyek magukban foglalják a termelési erőforrások birtokosainak tulajdonjogát, hatalmát és irányítását.

Marx számára a termelési és a társadalmi kapcsolatok két alapvető és különbözõ feltétel volt az ember.

Ahhoz, hogy az ember életben maradjon a társadalomban, fogyasztania kell, míg ez a fogyasztás termelést jelent, és pontosan ezen a ponton állnak össze azok, akik együtt fogyasztanak a termelővel.

Másrészt Marx úgy vélte, hogy a társadalmi rend szorosan kapcsolódik a kérdéses társadalomban meglévő termelési módhoz, valamint magához a jövedelem és a fogyasztás elosztásához.

Az, hogy hogyan állítják elő, sokat elárul a gazdagság és a fogyasztás eloszlásáról, amely az adott társadalomban létezik.

A társadalom felépítését tekintve nem a férfiakkal, elképzeléseikkel, az állammal, még a törvénnyel sem, hanem a termelés módja állapítja meg a közösség jellemzőit és felépítését.

Az idő előállításának módjai: szocializmus kontra kapitalizmus

Eközben, ha a termelés módja megváltozik, valami olyasmi történhet, amikor a termelési erők szembesülnek a kapcsolatokkal, minden megváltozik, többek között a politika, a gazdaság, a vallás, a művészet, a kultúra, és ez utat enged a forradalomnak.

Az ókorban, még a paleolit ​​és az újkőkorban, amikor társadalmi szervezetek kezdtek kialakulni, a termelési erő minimális volt, míg a termelőeszközök tulajdonjoga mindenkié volt, és a tőlük végrehajtott termelés elosztása egyenlőségre törekedett és egyensúly; csak az igények kielégítését keresték.

Másrészt nem lehet figyelmen kívül hagyni, hogy azokban az időkben az emberek együttműködtek egymással, mivel halászatból, gyűjtögetésből vagy vadászatból éltek, és amit e tevékenységekből nyertek, azt rendszerint megosztották azzal a közösséggel, amelyhez tartoztak.

Ezekben az időkben a nők alapvető szerepet játszottak, mivel ők voltak felelősek a megtermelt termékek terjesztéséért, és minden esetben politikai és gazdasági jelentőségük volt, ami az úgynevezett matriarchátushoz vezetett.

Az évszázadok múlásával és a minden területen bekövetkezett előrelépésekkel a tőkés rendszert vezették be, és ezzel együtt megjelentek azok a fizetett munkavállalók is, akik nem rendelkeznek a termelési eszközökkel, miközben ezek magánkézbe tartoznak, amelyek szerződések: ezek a munkavállalók fizetés fejében nyújtják szolgáltatásaikat, és termelési eszközeikkel termékeket gyártanak.

A szocializmus a kapitalizmus ellentéteként jelent meg, előmozdította, hogy a vagyon elosztása egyenlőbb legyen, és hogy a termelőeszközök ne legyenek magántulajdonban, csak így lehet ellensúlyozni azt a társadalmi egyenlőtlenséget, amelyet a kapitalizmus természetesen termel.

Valamilyen szempontból a szocializmus azt javasolja, hogy térjen vissza a paleolitikum és az újkőkor azon kezdeményező formáihoz, ahol az együttműködés és a segítségnyújtás mindenkiben érvényesült, és a termelési eszközök nem egy elité voltak, hanem az egész közösségé, amely ezeket igényeik kielégítésére és megélhetésére használta.

A kapcsolatokban a harmónia valóság volt ezekben az időkben, és nem volt, mint a kapitalizmusban, az ember kizsákmányolása egy másik ember iránt, csak az előállt, ami mindenkinek szükséges, és semmi más.