a tudat meghatározása

A tudatosság az alany azon képessége, hogy megismerje önmagát és környezetét. A kifejezés a latinból származik cum scientĭan, ami azt jelenti, hogy tudatosan. Ez a tudásképesség, amelyet az ember mutat, az állatvilágban is jelen van, bár természetesen kevesebb lehetőséggel. Így az emlősök egyfajta differenciált felfogást mutatnak saját "énjükről", primitív léptékben, különösen a nagyobb tanulási és intelligencia-képességű életformákban, mint például a cetfélék vagy a húsevők. Az ember sajátos esete más, mivel az lelkiismeret Ugyanakkor lehetővé teszi számára, hogy egyrészt autonóm lényként ismerje fel önmagát, másrészt állandóan kölcsönhatásban áll más emberekkel.

Még mélyebbre jutva a pszichológián belül minden elméleti terület a saját tudatmeghatározását használta, miközben tiszteletben tartotta a tudással kapcsolatos közös gondolatot.. Pszichoanalízis esetén a tudat fogalma összefügg a tudattalanéval. Így a lelkiismeret a tudásnak az a példája, amelyet az alany erkölcse enged. Ha bármilyen emlék ütközik ezzel az erkölcsiséggel, kizárja a tudatból, és a tudattalan rendszer részévé válik, amely az elfojtottak tartaléka. Ebben a Sigmund Freud által feltételezett és finomított modellben a tudatosság nem veleszületett az emberben, de születésekor az embereknek csak az azonnali elégedettségre szánt hajtóereinek intenzív összetevője van. A progresszív szocializáció, amelyet kezdetben az anyával való kapcsolattartás és a későbbiekben a többi emberrel folytatott interakció kezdeményez, lehetővé teszi olyan etikai, erkölcsi, viselkedési és kulturális irányelvek beépítését, amelyek kovácsolják a személyiséget és generálják sajátjaikat. lelkiismeret. Azonban, amint azt korábban említettük, mindazok a primitív impulzusok, amelyek nem a megtanult tapasztalatok által kifejtett kontrollrendszeren keresztül fejeződnek ki, nem szűnnek meg, hanem a tudattalanban rejtve maradnak fenn, hogy például álmokban észrevegyék őket.

Mindenesetre a Freud által a tudat és a tudattalan közötti kapcsolatnak számos rontója volt (és van). Például az Egyesült Államokban ezek az elméletek nem boldogultak, míg a tudat elemzése egy másik úton folytatódott. Így megállapítást nyert, hogy az alvás nem a pszichoanalízis által megállapított tudatmegvonás, hanem annak egy másik állapota. A gyors szemmozgások felfedezése az alvás bizonyos szakaszaiban és vizsgálata azt mutatta, hogy az EEG-ben tükröződő hullámok ekkor hasonlóak voltak az ébrenlét hullámaihoz. Így az alvás ezen szakaszának kiküszöbölése (angol rövidítéssel REM rövidítéssel ismert, ezzel egyenértékű az gyors szemmozgások) különböző hatású viselkedési rendellenességeket okoz.

Ebben a században a lelkiismeret problémájának újabb kezelését kínálja Jean Paul Sastre. Bár javaslatait ma kevéssé veszik figyelembe, az igazság az tudatfelfogása szintén kizárta a tudattalanhoz való viszonyt. Munkájában Lét és semmi elkötelezett a pszichoanalízis elutasítása és a téma saját értelmezésének kialakítása iránt. Másrészt a kognitív-viselkedési megközelítések keretein belül feltételezik, hogy a tudat vagy legalábbis a tudatos funkciók sokasága "átprogramozható" változások esetén, ezért a lelkiismeret amint tudjuk, valójában állandó átalakulású entitást jelentene.

Jelenleg az ezen a területen folytatott tanulmányokat a pszichológia, a gyógyszer, a fiziológia és a idegtudományok általánosságban. Várhatóan rövid távon így derül ki a múlt számos rejtélye. A jelenlegi ismeretek alapján fel kell tárni azt az okot, amely miatt az állat viselkedése a születés pillanatától kezdve számos "tudatosság" (vagy annak megfelelője) paramétert kínál, míg az emberek esetében a tudat az élet során fokozatosan kovácsolódni látszik, minimális veleszületett alkotóelem és a család és a társadalom összefüggésében nyert tartalom hatalmas hányada.